“米非波設”

今星期五的團契聚會是由我與另一位弟兄負責, 題目是事奉心態, 我們決定透過查經去認識事奉心態,, 我們選擇了兩位聖經人物, 一位是正面的事奉心態, 一位是失敗的事奉心態, 正面哪位名字為 “米非波設”由我負責.

經文撒下４:４,９：1－１３,１６：１－４,１９：２４－３０

人物關係圖
米非波設-------- 掃羅的孫子, 約拿單兒子
洗巴--掃羅家的僕人
大衛與約拿單是惺惺相惜的摯友
米非波設寄居在 - 亞米利的兒子瑪吉家裡

問題:-
1. 為何米非波設會變成瘸腿?
(答案: 掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。」（撒下四4）

2. 大衛如何能找到米非波設?
3. 大衛如何恩對米非波設
思想問題
米非波設行動不便，一生好像成為別人的包袱。因為他五歲便成了孤兒，由他的乳母帶著寄居在瑪吉的家中，沒有機會受到良好的教育, 人生中總有許多事，未能完全解決，有待我們不好的人，有令我們自卑的狀況，甚至有先天缺陷。很寶貴，對米非波設來說，他人生的分水嶺，就是遇上了這位不一樣的王大衛。大衛對他的禮遇，改變了他一生，使他抬起頭來，確認自己，尋回自我。

你呢 ? 當你遇見主耶穌 ? 你的生命有什麼改變, 你今天是否仍有地方十分介意而影響你的事奉呢?


大衛落難
後來，大衛的兒子押沙龍背叛大衛，因為事出大衛意料之外，未及防範，大衛只得帶著一批勇士逃亡。但著對米非波設來說，倒是一個表示他對大衛感恩的機會。於是米非波設想備驢騎上，與大衛同去，以表示對大衛的忠誠。可是他的僕人洗巴，是個惡僕，居心險詐，竟然乘機欺哄了他，私自帶著數百麥餅見大衛，假意同情大衛，並在大衛跟前毀謗米非波設，又欺騙大衛說，米非波設以為以色列人會將國權交還給他( 撒下16:3 )大衛當時帶著那麼多勇士逃亡，當然十分需要糧食，看見洗巴這樣同情他，又聽了洗巴的一面之詞的謊話，於是對洗巴說:"凡屬米非波設的都歸你了。"洗巴詭計得逞，佔奪了大衛原先賜給米非波設的全部田地。

思想問題:-
1. 如果你是米非波設, 你有何感想 ?
2. 米非波設最終沒有與大衛同去，但他用什麼方式以表示對大衛的忠誠?

感恩與饒恕大衛得勝回來, 當大衛看到米非波設來迎接他時，便問米非波設說:"你為什麼沒有與我同去呢？"意思是說為什麼我逃亡的時候，你沒有和我同去，如今卻來迎接我呢？大衛當然還不知米非波設和他自己都被洗巴欺哄了。於是米非波設向大衛解釋說:"我主我王，僕人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上，與王同去，無奈我的僕人欺哄了我；又在我主我王面前讒謗我。然而，我王如同神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧！" 注意在米非波設向大衛的剖白中，只解明他何以未與大衛同去，將事實的真相說明，卻沒有要求大衛處罰洗巴。其實洗巴的罪狀不算小，他不但騙了米非波設，也騙了大衛，並且暗中陷害米非波設，乘機佔了他的田產。米非波設既是殘廢的，田產未歸洗巴之前，尚且受洗巴的欺辱，田產歸洗巴之後，他所受的待遇，和生活上所遭遇的困難，是可想而知的了。這等出賣主人的惡僕，正是應當受到重重處罰的。但他在大衛面前，竟全未提及洗巴應受的懲罰，甚至可以說，沒有想到應如何報復洗巴。他只等候在大衛跟前，任憑大衛怎樣處置他。他想到他自己乃是該死的人。從他的祖父掃羅起，在大衛跟前都應當"算為死人"；他能夠免去一死，已經是大衛的恩典了，何況大衛還把田產賜給他呢。他似乎自覺不配要求大衛為他處罰這人，或處罰那人。他想到自己對大衛的虧欠，他這樣地不詳追究洗巴的罪惡，因他想到自己現在所領受於大衛的恩典，已經遠超過洗巴對他的虧欠了。
基督徒若真正認識主所饒恕我們的是何等的多，我們所白白領受的恩是何等的大時，就必然會很樂意饒恕弟兄的虧欠，並且情願吃虧，因為按我們從主所蒙的恩典來說，我們已經上算了許多了。在我們教會裡，可能亦有洗巴那樣的人，對你暗中陷害，背後讒毀，以從中取利。畢竟教會有不同的人, 不同的脾氣，不同的性情、不同的年齡、不同的文化、不同的知識、不同的信心，不同的領受.

但注意米非波設並沒有埋怨大衛不精明，以致使他蒙受了不白之冤；也沒有報復洗巴。他很寬容地放過了這惡僕。為什麼我們不肯饒恕虧欠我們的人呢？為什麼我們不想到自己本是應當沉淪的罪人，卻蒙上主的憐憫和赦免？我們這本該死的人，有什麼資格求主為我們報應這人報應那人呢？

思想問題:-
米非波設是怎麼對待這樣的人哪? 我們又怎樣對待我們的弟兄姊妹的不是之處 ??

總結: 米非波設在聖經人物中，並非著名，可能有些基督徒從來未聽說過他的名字。他也可以說是一個最沒用的人。聖經未記載他有任何工作或偉大的成就，但他卻有一顆知足感恩的心。他是基督徒感恩的最好的模範。